6月10日——苦谛_. “艺术家或是文化者,他们依旧是六根与六尘打结的人。比如音乐家,耳根与声尘接触,他感知到了乐律,然后他的心念贪求与抓取这感觉,于是耳根与声尘打结,此结名「贪」。画家同理。但凡有物是你执迷的,你必不心解脱的。得到了要更多,得到了怕失去,得不到就起嗔怒,得不到身心很煎熬。这都是「苦谛」。” 我当然不会走失。 或是再回来。 看一篇报告,说在大多数研究机构,人文学者们通常都位列最低收入教职员工,并经常被轻视,因为他们不能创造收入,而且他们在面对大多数非学术职业时不能提供显著的资质。我们需要电脑、汽车、量子定理,是的,但是我们同时也需要文学?不置可否。 即便是在同等的人文学科里面,身为一切学科的起源——哲学,无论是培养抽象思维或是立体观察能力,作为人们接近世界的最直接方式,都是不容忽视的学科。其次,历史,因为要解释现在就必须更好的去理解过去,没有无根系而能自然生长的植物,所以人类也是一样,不能否定已经存在的东西,无法被漠视的,这就是历史。再或者,比如规范世界的法律,引导世界的政治,以及新兴学科社会学,这些都作为人文学科里不可忽视的重要分支而坚决的存在着。但是,文学呢,音乐呢,美术呢?这些人文学科里最古老的分支们,现在状况如何。简单来说,一个满腹经纶的物理学家,学识渊博,兴趣广泛,这是当然,但是一个满腹经纶的文学家呢?欧,拜托开什么玩笑,经纶可以当饭吃?同样的,一个具有小提琴天赋的商人,简直太迷人了,用艺术去洗刷铜臭,多么高雅,但是一个会谈小提琴的音乐家呢?和一个会写字的小学生看起来差不多。所以问题来了,究竟有多少人在质疑,仅作为娱乐项目而存在的这三个学科到底有什么大众性的存在价值?感兴趣自己业余学学就好了,有必要单独分科立业吗?更有甚者,音乐系,好吧,学学弹琴学学跳舞,美术系,也行,学学画画学学设计,文学院,文学院?学学写字?学写字?! 我们行走。 不是因为路有多美。 问题来由自然是多方面的,社会的误解,大众娱乐的误导,但其实更多的缺失在于文学工作者自身,因为从未被理解,所以索性放弃了被理解努力,只顾沉浸在自己的世界里自娱自乐。没有谁想过要让大众真正了解文学是什么,不是小笑话,不是故事会,不是八卦花边小新闻,不是书架上一排排的畅销书,不是白的纸加上黑的字,不是你们口中那种可有可无的无聊消遣。 那么是什么?这个问题恐怕文人们自身也无法完美解释。莎士比亚说他只是个剧作家,司汤达尔在墓碑上说自己写作过,艾略特说希望能被后人记住自己是个诗人,纳博科夫坦白自己其实更喜欢蝴蝶,说近一点,杜甫说自己忧国忧民,蒲松林说自己只适合闲谈说笑,王国维身为学者却留不住文化,陈寅恪从来都只说自己是个学者。没有人会把自己放在文学家的位置,大家都只是在试图慢慢接近文学,但是他们每个人又都不是文学。文学是这个世界上一切诗词歌赋,一切思情意绪,一切字史言文,一切白纸黑字的总和。它甚美,也甚无限。 你在美景中停留下来。 世界却在嘲笑声中远去了。 我们是不是应该用物质价值来衡量一切事物,因为不可以吃不可以用不可以提高网速也不可以铺平道路,所以,所以,我们就不应该借助思想和情操活下去?也许大家都会否定这个答案,但是若直接点问,你觉得文学有意义吗?个答案就会再次被翻出来。事实上,在历史上的很长一段时期内,哲学、历史、文学都是混为一体的,或者说,哲学和历史都是包含在文学里的,因为具有更大的包容力和灵活性,所以文学成为了最合适的承载历史传播思想的载体,无论是在哪一个年代的哪一个世界,都不可能没有文学,在物理化学数学生物出现的更早更早以前,文学就作为传承散播人类思想的最重要的途径而存在了。 然而你说它没有用。 然而你却说它没有用。 你看得见世界。 不是因为它本来就在那里。 所以,做点什么吧,不是单纯的反复强调科学要与人文同在。要有人站出来,简单明确的告诉大家,文学能带给我们什么,不是小说笑话杂志报纸,是认识这个世界的途径,是表达这个世界的途径。文学意味着什么,不是畅销书稿费休闲娱乐课间十分钟,意味着我们人类在用自己的方式,去记录,去挖掘,去思考,去研究这个世界。无论是外在世界,或是内在世界。除非文学,方能体现。 即便现在的自己还不足够。 还不足够去证明。 文学,它毕竟真的高于生命.. 6月10日——苦谛_. “艺术家或是文化者,他们依旧是六根与六尘打结的人。比如音乐家,耳根与声尘接触,他感知到了乐律,然后他的心念贪求与抓取这感觉,于是耳根与声尘打结,此结名「贪」。画家同理。但凡有物是你执迷的,你必不心解脱的。得到了要更多,得到了怕失去,得不到就起嗔怒,得不到身心很煎熬。这都是「苦谛」。” 我当然不会走失。 或是再回来。 看一篇报告,说在大多数研究机构,人文学者们通常都位列最低收入教职员工,并经常被轻视,因为他们不能创造收入,而且他们在面对大多数非学术职业时不能提供显著的资质。我们需要电脑、汽车、量子定理,是的,但是我们同时也需要文学?不置可否。 即便是在同等的人文学科里面,身为一切学科的起源——哲学,无论是培养抽象思维或是立体观察能力,作为人们接近世界的最直接方式,都是不容忽视的学科。其次,历史,因为要解释现在就必须更好的去理解过去,没有无根系而能自然生长的植物,所以人类也是一样,不能否定已经存在的东西,无法被漠视的,这就是历史。再或者,比如规范世界的法律,引导世界的政治,以及新兴学科社会学,这些都作为人文学科里不可忽视的重要分支而坚决的存在着。但是,文学呢,音乐呢,美术呢?这些人文学科里最古老的分支们,现在状况如何。简单来说,一个满腹经纶的物理学家,学识渊博,兴趣广泛,这是当然,但是一个满腹经纶的文学家呢?欧,拜托开什么玩笑,经纶可以当饭吃?同样的,一个具有小提琴天赋的商人,简直太迷人了,用艺术去洗刷铜臭,多么高雅,但是一个会谈小提琴的音乐家呢?和一个会写字的小学生看起来差不多。所以问题来了,究竟有多少人在质疑,仅作为娱乐项目而存在的这三个学科到底有什么大众性的存在价值?感兴趣自己业余学学就好了,有必要单独分科立业吗?更有甚者,音乐系,好吧,学学弹琴学学跳舞,美术系,也行,学学画画学学设计,文学院,文学院?学学写字?学写字?! 我们行走。 不是因为路有多美。 问题来由自然是多方面的,社会的误解,大众娱乐的误导,但其实更多的缺失在于文学工作者自身,因为从未被理解,所以索性放弃了被理解努力,只顾沉浸在自己的世界里自娱自乐。没有谁想过要让大众真正了解文学是什么,不是小笑话,不是故事会,不是八卦花边小新闻,不是书架上一排排的畅销书,不是白的纸加上黑的字,不是你们口中那种可有可无的无聊消遣。 那么是什么?这个问题恐怕文人们自身也无法完美解释。莎士比亚说他只是个剧作家,司汤达尔在墓碑上说自己写作过,艾略特说希望能被后人记住自己是个诗人,纳博科夫坦白自己其实更喜欢蝴蝶,说近一点,杜甫说自己忧国忧民,蒲松林说自己只适合闲谈说笑,王国维身为学者却留不住文化,陈寅恪从来都只说自己是个学者。没有人会把自己放在文学家的位置,大家都只是在试图慢慢接近文学,但是他们每个人又都不是文学。文学是这个世界上一切诗词歌赋,一切思情意绪,一切字史言文,一切白纸黑字的总和。它甚美,也甚无限。 你在美景中停留下来。 世界却在嘲笑声中远去了。 我们是不是应该用物质价值来衡量一切事物,因为不可以吃不可以用不可以提高网速也不可以铺平道路,所以,所以,我们就不应该借助思想和情操活下去?也许大家都会否定这个答案,但是若直接点问,你觉得文学有意义吗?个答案就会再次被翻出来。事实上,在历史上的很长一段时期内,哲学、历史、文学都是混为一体的,或者说,哲学和历史都是包含在文学里的,因为具有更大的包容力和灵活性,所以文学成为了最合适的承载历史传播思想的载体,无论是在哪一个年代的哪一个世界,都不可能没有文学,在物理化学数学生物出现的更早更早以前,文学就作为传承散播人类思想的最重要的途径而存在了。 然而你说它没有用。 然而你却说它没有用。 你看得见世界。 不是因为它本来就在那里。 所以,做点什么吧,不是单纯的反复强调科学要与人文同在。要有人站出来,简单明确的告诉大家,文学能带给我们什么,不是小说笑话杂志报纸,是认识这个世界的途径,是表达这个世界的途径。文学意味着什么,不是畅销书稿费休闲娱乐课间十分钟,意味着我们人类在用自己的方式,去记录,去挖掘,去思考,去研究这个世界。无论是外在世界,或是内在世界。除非文学,方能体现。 即便现在的自己还不足够。 还不足够去证明。 文学,它毕竟真的高于生命.. Less |
"所以只有不用担心温饱的人才能够进入到人文学科之中“,这本身就是个谬论,巴尔扎克是为了还债才疯狂写书,契科夫早年因为贫穷不得不成为高产作家而赚取稿费,艾略特成名前甚至连学费都快支付不起,这个世界上,称得上纯文学的文学家没几个,就像称得上纯哲学哲学家也不过叔本华康德数人而已,世界上任何一个学科都有价值,无论是物质价值,还是人文价值,并且,一切物质价值都是建立在人文价值上的.. |