洞隐
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10月31日–––自狱_.

人确实就不是世界。

有时候相当不确定,比如浮云遣散飞鸟,光线腐蚀小草,湖面是清澈背景里柔软的淤泥,亮澄澄的发出“我不要下沉”的讯号。万物相互驱逐。但是,事实上,就算人是人,世界是世界,可是人总得活在世界里。这话说出来就相当哀伤。因为我不可能是一潭水,就算是水也将是一潭能外现事物的水,所以我不能不甚相关的活在这个世界以外,只要我活着,关联这种事情就不可能消亡。因此我将被驱逐,就像树鄙夷鸟,水鄙夷鱼,万事鄙夷万物。既然我选择有光亮的活着,那么我就必然会留有阴影。于是不优秀会被不齿,所有的愚蠢都是值得惩罚的。
人总是很难和自己相处。
如果说这原因仅仅是因为我们没法只跟自己相处。

我不太记得清我有没有确定的某一段时间会相信自己确实是优秀的人,这种记忆让我很为难,因为它让优秀变得没有标准。如果我不确定究竟什么可以让我变得优秀,那么我将永远和这个词无缘。人不能太和自己较真。倒过来想想,我在某一段时间一定梦想过这种穿着漂亮衣服听着歌的生活,那个时候梦想应该还是很一件单调的事情,所以它单调着就这样风平浪静的实现了,单调得我都快忘了我今天的生活即是我昨天的梦想。时间就像被卡坏般,吱吱呀呀的尴尬的呆在那里,它不好意思说他来过了,因为它似乎并没有留下什么值得称道的证据。但是这毕竟是实现了对吧。如果我们想起了过去,现在就和过去重叠了,过去的人重现在现时的时空里,过去没有过去,将来不将到来,时间退场。那么我或许可以看见甘多年前走丢的那个自己,然后向她炫耀(事实上我想应该是安慰才对),炫耀我有的她没有的一切,然而她就开心了吗?我拥有的她永远都不可能拥有。然而我就幸福了吗?上帝,我根本就不记得她那些个愚蠢的梦想。
所以我们不优秀,是因为我们总忘记那些实现过的梦想?

需要被人肯定——这种想法本身就是是幼稚的。世界的荒谬并不是因为它的脱节性和万物始出论,和悖论也不甚相关。关键问题在于它愚弄了我们,它一开始就给了我们一个错误的假设。如果说我们不是世界,或者不是全部的世界,但是我们生活在世界里,世界就包含了全部的我们。它告诉我们人类是聪明的,让我们误以为我们的聪明可以让我们在世界里发现些什么,然而我们说树是树,它笑了,实际上在它看来那是花、床、咬了一口的三明治,无所谓,总之不会是我们认为的这样。它让我们误以为聪明,于是用意识解释了世界,再在这种意识产生的世界里接着产生意识,于是我们虚无了。这是关键,不管我们觉得树是不是树,花是不是花,世界都不是我们想像的这样。我们在用解释在不停的解释着自己的解释,我们甚至无法看见真实的,除了我们自身,外物都是一团混沌不堪的气,没有谁告诉过我们什么确切是什么。人说的话不是法则,人自身也不是。所以我们所依托的所看见的那都不是真的,生活的链条断掉,如果有这么一天,你真的突然清醒然后百无聊赖,你会寄希望于那些本身既不是法则又不看不清的东西吗?
没有谁可以决定我们的优秀。
地狱只是自己的。

要学会和自己相处,这话总是说得冠冕堂皇并且谎话连篇。我没法喜欢自己,这根本不是一个问题,问题是,我凭什么应该喜欢自己。生命就像是一团东拉西扯的粉笔灰,在某一刻突如其来的变成一个扭曲的整体,它带着指甲划过玻璃黑板的尖锐的摩擦声,“吱”的一下,就算再响亮,也不过就那么一下而已。既然没有明天,既然每个人都是时间葬礼的随行牧师,那么我妄自假设,这旅途我着红或者穿蓝又是否真的那么重要。好,就算我们可以说服自己,活着是为了当下,而不是那些永远不知道什么时候会来的明天。可是这话明显也经不起推敲,当下是什么?如果说为己和为他是相互排斥的两种存在,那么如果我们要强调善于自处,当下自然就不能是为他性的。我们不用获得他人称赞,不用赢得他人关心,不用除了自身以外的任何物质精神评定标准,那么我们就自由了。自由的人是没有准则的,所以我们又何必在如此的自由里喜欢自己。
好吧。
这都是狡辩。

事实上,无关飞鸟。无法直视自己的人总是显得相当委屈。因为害怕比自己光明的事物,害怕生之有限可仍然只能愚蠢的存活。事实上和希望里总是存在一个固定差值,一万年不变。虽然我也知道,无法变成优秀的人和无法变成希望的人,在根本上完全就是两回事。但是,但是依然觉得不够好,永远觉得不够好。潮湿的空气是残叶、败花,是数不尽的死鱼烂虾。秋风狂躁吹翻那片翻不出老账本的浑浊南海。我本以为沙滩细腻就不会磨伤曾经。可老伤口这么清晰,不优秀就如同时光咸鱼身上大大的裂缝,稍微一碰都是刺辣辣的灼伤感。旧沙漏里每一个自己都象是刻着愚蠢的墓碑,说到底我无法原谅的究竟是自己,还是那些怎么也无法称道的曾经。

对不起。
黯淡是怎么也冲不出去的樊篱。
荒诞的叫嚣着过去。

如果可以把世界拆掉,只留一片湖泊,湖边有树,有群山,有光芒万丈却被抵挡在外的尴尬太阳。或许我能找到一个小木屋,在湖的中央,它有不怎么结实的小门,和终日漏风的侧窗。如果我们真的可以一个人,撇开世界只剩一个人,不存在愚蠢,那么过去是不是就可以被原谅。胆小就如同卑微的月亮,发得出光芒却照不亮迷惘,失败的是自己,不是他人的太阳。

所以。
木屋永恒。
自我才是地狱。
10月31日–––自狱_.

人确实就不是世界。

有时候相当不确定,比如浮云遣散飞鸟,光线腐蚀小草,湖面是清澈背景里柔软的淤泥,亮澄澄的发出“我不要下沉”的讯号。万物相互驱逐。但是,事实上,就算人是人,世界是世界,可是人总得活在世界里。这话说出来就相当哀伤。因为我不可能是一潭水,就算是水也将是一潭能外现事物的水,所以我不能不甚相关的活在这个世界以外,只要我活着,关联这种事情就不可能消亡。因此我将被驱逐,就像树鄙夷鸟,水鄙夷鱼,万事鄙夷万物。既然我选择有光亮的活着,那么我就必然会留有阴影。于是不优秀会被不齿,所有的愚蠢都是值得惩罚的。
人总是很难和自己相处。
如果说这原因仅仅是因为我们没法只跟自己相处。

我不太记得清我有没有确定的某一段时间会相信自己确实是优秀的人,这种记忆让我很为难,因为它让优秀变得没有标准。如果我不确定究竟什么可以让我变得优秀,那么我将永远和这个词无缘。人不能太和自己较真。倒过来想想,我在某一段时间一定梦想过这种穿着漂亮衣服听着歌的生活,那个时候梦想应该还是很一件单调的事情,所以它单调着就这样风平浪静的实现了,单调得我都快忘了我今天的生活即是我昨天的梦想。时间就像被卡坏般,吱吱呀呀的尴尬的呆在那里,它不好意思说他来过了,因为它似乎并没有留下什么值得称道的证据。但是这毕竟是实现了对吧。如果我们想起了过去,现在就和过去重叠了,过去的人重现在现时的时空里,过去没有过去,将来不将到来,时间退场。那么我或许可以看见甘多年前走丢的那个自己,然后向她炫耀(事实上我想应该是安慰才对),炫耀我有的她没有的一切,然而她就开心了吗?我拥有的她永远都不可能拥有。然而我就幸福了吗?上帝,我根本就不记得她那些个愚蠢的梦想。
所以我们不优秀,是因为我们总忘记那些实现过的梦想?

需要被人肯定——这种想法本身就是是幼稚的。世界的荒谬并不是因为它的脱节性和万物始出论,和悖论也不甚相关。关键问题在于它愚弄了我们,它一开始就给了我们一个错误的假设。如果说我们不是世界,或者不是全部的世界,但是我们生活在世界里,世界就包含了全部的我们。它告诉我们人类是聪明的,让我们误以为我们的聪明可以让我们在世界里发现些什么,然而我们说树是树,它笑了,实际上在它看来那是花、床、咬了一口的三明治,无所谓,总之不会是我们认为的这样。它让我们误以为聪明,于是用意识解释了世界,再在这种意识产生的世界里接着产生意识,于是我们虚无了。这是关键,不管我们觉得树是不是树,花是不是花,世界都不是我们想像的这样。我们在用解释在不停的解释着自己的解释,我们甚至无法看见真实的,除了我们自身,外物都是一团混沌不堪的气,没有谁告诉过我们什么确切是什么。人说的话不是法则,人自身也不是。所以我们所依托的所看见的那都不是真的,生活的链条断掉,如果有这么一天,你真的突然清醒然后百无聊赖,你会寄希望于那些本身既不是法则又不看不清的东西吗?
没有谁可以决定我们的优秀。
地狱只是自己的。

要学会和自己相处,这话总是说得冠冕堂皇并且谎话连篇。我没法喜欢自己,这根本不是一个问题,问题是,我凭什么应该喜欢自己。生命就像是一团东拉西扯的粉笔灰,在某一刻突如其来的变成一个扭曲的整体,它带着指甲划过玻璃黑板的尖锐的摩擦声,“吱”的一下,就算再响亮,也不过就那么一下而已。既然没有明天,既然每个人都是时间葬礼的随行牧师,那么我妄自假设,这旅途我着红或者穿蓝又是否真的那么重要。好,就算我们可以说服自己,活着是为了当下,而不是那些永远不知道什么时候会来的明天。可是这话明显也经不起推敲,当下是什么?如果说为己和为他是相互排斥的两种存在,那么如果我们要强调善于自处,当下自然就不能是为他性的。我们不用获得他人称赞,不用赢得他人关心,不用除了自身以外的任何物质精神评定标准,那么我们就自由了。自由的人是没有准则的,所以我们又何必在如此的自由里喜欢自己。
好吧。
这都是狡辩。

事实上,无关飞鸟。无法直视自己的人总是显得相当委屈。因为害怕比自己光明的事物,害怕生之有限可仍然只能愚蠢的存活。事实上和希望里总是存在一个固定差值,一万年不变。虽然我也知道,无法变成优秀的人和无法变成希望的人,在根本上完全就是两回事。但是,但是依然觉得不够好,永远觉得不够好。潮湿的空气是残叶、败花,是数不尽的死鱼烂虾。秋风狂躁吹翻那片翻不出老账本的浑浊南海。我本以为沙滩细腻就不会磨伤曾经。可老伤口这么清晰,不优秀就如同时光咸鱼身上大大的裂缝,稍微一碰都是刺辣辣的灼伤感。旧沙漏里每一个自己都象是刻着愚蠢的墓碑,说到底我无法原谅的究竟是自己,还是那些怎么也无法称道的曾经。

对不起。
黯淡是怎么也冲不出去的樊篱。
荒诞的叫嚣着过去。

如果可以把世界拆掉,只留一片湖泊,湖边有树,有群山,有光芒万丈却被抵挡在外的尴尬太阳。或许我能找到一个小木屋,在湖的中央,它有不怎么结实的小门,和终日漏风的侧窗。如果我们真的可以一个人,撇开世界只剩一个人,不存在愚蠢,那么过去是不是就可以被原谅。胆小就如同卑微的月亮,发得出光芒却照不亮迷惘,失败的是自己,不是他人的太阳。

所以。
木屋永恒。
自我才是地狱。
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