关于佛教里的轮回.
不论是六道轮回还是十二缘起的循环.
我认为始终不够完整.
其中阻碍这个圆圈的完整性的.
就是人的意识.
在由老死到无明的过程中.
意识是无法循环的.
今世的自我无法感受前世的自我.
后世的自我也无法感受今世的自我.
我所认为的自我.
是要保有独立而完整的意识的.
如果意识不能延续循环.
自我也不能完整地走完一个轮回.
自己的前世和后世也就变成了另一个人前世和后世.
事实上今世的业果是由另一人前世的业行所结.
而自己今世的业行所结的也是另一个人后世的业果.
佛学中的很多东西是包含极大智慧的.
但在这点上.
说服力恐怕不够.
关于佛教里的轮回.
不论是六道轮回还是十二缘起的循环.
我认为始终不够完整.
其中阻碍这个圆圈的完整性的.
就是人的意识.
在由老死到无明的过程中.
意识是无法循环的.
今世的自我无法感受前世的自我.
后世的自我也无法感受今世的自我.
我所认为的自我.
是要保有独立而完整的意识的.
如果意识不能延续循环.
自我也不能完整地走完一个轮回.
自己的前世和后世也就变成了另一个人前世和后世.
事实上今世的业果是由另一人前世的业行所结.
而自己今世的业行所结的也是另一个人后世的业果.
佛学中的很多东西是包含极大智慧的.
但在这点上.
说服力恐怕不够.
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